Liujiaquan

QINGDAO LIUJIAQUAN
Boxing of the family Liu of Qingdao City.

QINGDAO LIUJIAQUAN
Boxe de la famille Liu de Qingdao.

QINGDAO LIUJIAQUAN
Boxeo de la familia liu de Qingdao.

Durante miles de años la montaña Laoshan de la provincia norteña de Shandong ha acogido tanto a templos Daoístas (léase Taoístas) como Budistas. En el lado de los templos budistas el llamado "Huayan Si" es el más famoso por creerse que allí pasó sus últimos años y también fue enterrado el monje Wang Lang.
Pero no es sobre templos budistas que vamos a hablar, sino sobre templos taoístas, como; Taiqing Gongo Escuela de la Gran Pureza (este templo es el 2º en importancia tras el de Wudang en taoísmo), Shangqing Gongo Escuela de la Pureza Superior, Mingxiá Dòngo Gruta de la brillante nube púrpura, Taiping Gongo Escuela de la Gran Calma o tranquilidad, entre otros.
En el interior de todos ellos y durante generaciones se han practicado diversos tipos de ejercicios dedicados a la salud, la búsqueda de la inmortalidad o longevidad y la defensa personal. Puesto que la práctica de estos ejercicios se practicaba de dentro hacia fuera, es decir desde el interior hasta el exterior, fueron llamados Neijiaquan, al contrario que los ejercicios budistas que primero fortalecen el exterior para dirigir luego su atención hacia el interior y que fueron llamados Waijiaquan. En ambos casos el resultado es el mismo, una mejor salud y fortaleza interior.

Foto fechada en marzo de 1904, con los monjes taoistas del Palacio Taiqing, único templo abierto durante la invasión alemana de Qingdao y Laoshan. Uno de tales monjes podría haber sido el Maestro de Liu Mingji Dashi.

Neijiaquan no sólo contempla ejercicios internos para la salud como meditación, Qigong, Taijiquan, etc. Sino que también contiene ejercicios o rutinas pensadas adicionalmente para la lucha o defensa personal que incluyen el uso de armas, muy especialmente la espada, que en la religión taoísta se utiliza en los oficios religiosos para espantar los malos espíritus y proteger el espíritu bueno pero débil. Una rutina de espada taoista muy famosa es conocida como Wudang Jiàn o espada de Wudang. Otra rutina muy conocida y practicada en los templos taoístas y budistas de Laoshan es la espada de los Ocho Inmortales o Baxian Jiàn.
El año 1884 nació en el barrio de Zhuguo Liucun, en la ciudad norteña de Jiaozhou, provincia de Shandong, un joven llamado Liu Mingji, quien desde muy niño se sintió atraído por las artes marciales llegando a ser un gran experto en Shuaijiao y Qinna. En su ciudad natal llegó a ser muy conocido por sus habilidades marciales y por su moralidad, honestidad, deseo de justicia y por ayudar siempre a quien pudiese necesitarle, pues cada vez que veía una injusticia ayudaba al más débil actuando como un héroe y peleando contra quien fuese necesario, con tal de que prevaleciera la justicia.
Cierto día pasó por el pueblo un monje taoísta, justo en el momento en que el Shifu Liu Mingji estaba solucionando un problema de injusticia, enfrentándose sin miedo a quienes pretendían abusar de los más débiles. El monje taoísta lo vio y pensó que era una buena persona, por lo que tras el altercado, se acercó al Shifu Liu para saludarlo y felicitarlo, entablando a continuación una agradable y distendida charla.
Durante esta agradable conversación el Shifu Liu invitó al monje taoísta a su casa para que descansase allí durante unos días. Sin embargo, con el paso de los días una gran amistad surgió entre ambos hombres y la estancia del monje taoísta en casa del Shifu Liu Mingji se alargó durante varios meses. Como ambos eran amantes de las artes marciales y el Shifu Liu causó una agradable impresión en el monje, éste enseñó al Shifu Liu las artes marciales que conocía, y entre ellas, la rutina Neijia Baoquan o boxeo explosivo interno. Esta rutina contiene todos los beneficios del Taijiquan, Baguazhang y Changquan, siendo además muy efectiva y letal en combate. Al parecer esta rutina provenía de los monjes taoístas y sólo se practicaba en el interior de los templos de la montaña Laoshan.
Para evitar que otras personas la relacionaran con el monje taoísta, ambos decidieron darle un nuevo nombre y puesto que Liu Mingji Dashi, se comprometió a enseñarla sólo en el seno de su familia, la citada rutina recibió el nuevo nombre de Liujia Baoquan, o boxeo explosivo de la familia Liu. De este modo Liu Mingji Dashi se convirtió en heredero de la tradición taoísta y primero en el linaje de Liujiaquan.
Tras un cierto tiempo, el monje partió de nuevo hacia su templo, pero mantuvo siempre la relación con su discípulo Liu Mingji, de modo que durante toda su vida se visitaron mutuamente y Liu Mingji siguió aprendiendo no sólo los estilos internos, sino también Changquan y Tanglangquan.
Liu Mingji tuvo un hijo y una hija, el hijo de Liu Mingji Dashi, se llamó Liu Chéngxiu, y fue muy aficionado a las artes marciales y a la cultura tradicional china, heredando todo el potencial ético y marcial de su padre, pero por desgracia murió muy joven, cuando su propio hijo llamado () Liu Wenyue, apenas contaba 7 años de edad, por ello fue el abuelo Liu Mingji quien se hizo cargo del cuidado y enseñanza de aquel pequeño niño. Liu Mingji Dashi vivió 103 años pues murió en 1987, y durante toda su vida dedicó una muy especial atención a su nieto Liu Wenyue, ya que con apenas siete años perdió a su padre y entonces él ejerció de abuelo, padre, maestro y amigo.
Liu Wenyue practicó duramente durante años bajo la tutela y cuidados de su abuelo de quien aprendió todos los secretos daoístas de meditación, medicina, salud, Qigong, y artes marciales, sin embargo no contento con todo esto su abuelo le presentó a otros grandes Maestros con los que también aprendería el pequeño Liu Wenyue, entre ellos están; Wang Fulin, discípulo del gran Maestro Wang Ziping, que le enseñó Shaolin y Jiaomen Changquan. Xu Xueyi y Wang Kongxu que le enseñaron Taijiquan estilo Chen. Guo Yuwen y Wang Yuanqian que le enseñaron Taiji Tanglangquan. Wang Youwen que le enseñó el arte de lucha de los mendigos o Qigaigun. Song Lishan, discípulo de Wang Yunpeng que le enseñó Qixing Tanglangmen o mantis siete estrellas y Zhou Yongfu que le enseñó Liuhe Bafá, etc.
Con la revolución de Mao Zhedong los templos de Laoshan fueron cerrados y los monjes enviados al campo a reeducarse, el Shifu Liu había mantenido constantes contactos con los monjes taoístas, en especial con el abad Guo Lao Dao, por ello el Maestro lo llevó a su casa y cuido de el, protegiéndolo de las brigadas rojas que avasallaban a todos aquellos que creían podían ir en contra de sus ideas. El Abad Guo Lao Dao, tan sólo era un anciano taoísta sin ningún tipo de ideas políticas y en realidad no representaba peligro para nadie. En agradecimiento a la protección y cuidados del Maestro Liu, le enseñó todo cuanto pudo sobre los ejercicios taoístas, entre ellos el Laoshan Taiji Xinggong, o adiestramiento de la energía de los monjes taoístas de Laoshan.
Hoy en día, el gran Maestro Liu Wenyue aplica todos los conocimientos de su abuelo y los complementa con los métodos y las rutinas o formas que aprendió también de esos otros grandes Maestros. El Shifu Liu Wenyue profundizó en todos estos estudios pero siempre siguiendo la línea de su abuelo, recopilando un grupo de rutinas especiales y antiguas de varios estilos o métodos en lo que hoy es conocido como Qingdao Liujiaquan, o boxeo de la familia Liu de la ciudad de Qingdao. Este método incluye rutinas o ejercicios internos para la salud como Laoshan Taiji Xinggong, Laoshan Liujia Taiji Xinggong, Qigong, 108 Chenshi Taijiquan Laojia, Liujia Baoquan o boxeo explosivo de la familia Liu, Liùhe Bafáquan, Liujia Lianhuanzhang, Gulaoquan, Shaolin Shisan Zhua, y otras rutinas de estilos como Changquan y Tanglangquan.
El Maestro Liu tan sólo ha transmitido tales conocimientos a su hija Liu Xiaohong, su discípulo Zhang Jianzhong y desde el año 2004 a su discípulo, el español David Conches (Liu Jin).

David Conches (Liu Jin) continua aprendiendo los secretos de este milenario Arte y espera poder difundirlo en un futuro y siguiendo la tradición a su familia o sus discípulos más destacados para que continúe su difusión y evolución.

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